Trading System Mapungubwe

Mapungubwe (ca. 10501270) Kunstwerke Das Goldene Nashorn Die Entdeckung von Gold in Steinruinen nördlich des Limpopo-Flusses in den 1890er Jahren zog Prospektoren und Schatzjäger zum Limpopo-Tal an. 1932 wurden die Ruinen von Mapungubwe aufgedeckt. Nachfolgende Ausgrabungen zeigten ein Gericht, das in einem natürlichen Amphitheater an der Unterseite des Hügels geschützt war, und ein Elite-Friedhof an der Spitze mit einem spektakulären Blick auf die Region. Dreiundzwanzig Gräber wurden von dieser Hügelfläche ausgegraben. Die Leichen in drei dieser Gräber wurden in der aufrechten Sitzposition begraben, die mit dem Königtum verbunden war, mit einer Vielzahl von Gold - und Kupfergegenständen, exotischen Glasperlen und anderen prestigeträchtigen Gegenständen. Diese Funde belegen nicht nur den frühen Schmieden des Goldes im südlichen Afrika, sondern auch den umfangreichen Reichtum und die soziale Differenzierung der Menschen von Mapungubwe. Die spektakulärsten unter diesen Funden ist ein Goldfolie Nashorn geformt über was war wahrscheinlich ein weicher Kern aus geformtem Holz. Handel Links zum Norden Am Zusammenfluss von Limpopo und Shasherivers gelegen, ließ sich die Gemeinde im K2 nahe dem Bambandyanalo-Hügel im elften Jahrhundert nieder, hatte sich aber bis 1220 in den nahe gelegenen Mapungubwe-Hügel erweitert. Mapungubwe blühte von 1220 bis 12901300 als Stadt - und Handelszentrum Von einigen als die Hauptstadt des südlichen Afrika8217s ersten Zustand betrachtet, kann Mapungubwe eine Bevölkerung von 5.000 erreicht haben. Die Stadt wuchs zum Teil wegen des Zugangs zum Limpopo-Fluss, der die Region durch den Handel mit den Häfen von Kilwa und anderen Orten am Indischen Ozean verband. Dieser neue Handel wurde auf bestehende regionale Netzwerke gepfropft, in denen Salz, Rinder, Fische, Metalle, Chert, Straußeneierschalen Perlen und andere Gegenstände seit Jahrhunderten fließen. Neue Prestigeartikel, darunter Glasperlen und Tuch, wurden durch den Swahili-Handel eingeführt und wurden wahrscheinlich gegen Gold, Elfenbein und andere lokal produzierte Waren ausgetauscht. Social Differentiation Mapungubwe ist die früheste bekannte Seite im südlichen Afrika, wo die Führer räumlich von ihren Anhängern getrennt waren und die Entwicklung einer klassenbasierten Gesellschaft widerspiegelten. Die Häuser, die Diät und die aufwendigen Bestattungen der reichen und privilegierten Elite, stehen im Gegensatz zu denen der Bürger. Der am Fuße des Mapungubwe und der umliegenden Hochebene lebte. Die Siedlung bei Mapungubwe spiegelt den frühesten Beweis dafür, was eine sehr unebene, aber signifikante Anzahl von wirtschaftlichen und sozialen Transformationen war, die an mehreren Standorten in der Region bemerkenswert waren. Die markante Steinmauerarchitektur, ein symbolischer Ausdruck des Differentialstatus, wurde in großem Maße in großem Simbabwe durchgeführt. Die Ablehnung von Mapungubwe Mapungubwe war kurzlebig als Hauptstadt, die nur von 1290 bis 1300 gedeiht. Mapungubwe8217s Rückgang war mit radikalen Klimaveränderungen verbunden, die das Gebiet kälter und trockener sahen. Zur Zeit der Mapungubwe8217s sank der große Simbabwe an Bedeutung. Mapungubwe, K2 und andere Eisenzeitplätze im Limpopo-Tal werden derzeit von der University of Pretoria, University of the Witwatersrand, untersucht. Alice Apley Unabhängige Gelehrte Primäre Aufsätze Sekundäre Essays ChronologieMapungubwe Kulturelle Landschaft (Transgrenze Listing) Haftungsausschluss Das Sekretariat der Vereinten Nationen für Erziehungswissenschaftliche und Kulturorganisation (UNESCO) und das Welterbezentrum stellt weder die Richtigkeit noch die Zuverlässigkeit der Ratschläge dar, Stellungnahme, Erklärung oder sonstige Informationen oder Unterlagen, die von den Vertragsstaaten des Weltkulturerbes an das Sekretariat der UNESCO oder an das Welterbezentrum übermittelt wurden. Die Veröffentlichung eines solchen Gutachtens, einer Stellungnahme, einer Erklärung oder einer anderen Informationsdokumentation auf der Website des Weltkulturerbes und zu den Arbeitsdokumenten beinhaltet auch nicht den Ausdruck einer Meinung des Sekretariats der UNESCO oder des Weltkulturerbes Rechtsstatus eines Landes, Territoriums, Stadt oder Gebiet oder seiner Grenzen. Eigentumsnamen sind in der Sprache aufgelistet, in der sie vom Staatspartner eingereicht wurden. Beschreibung Die Mapungubwe Kulturlandschaft befindet sich in der physiographischen Region, die als Tiefland in einem alten Tal bekannt ist, das den Zusammenfluss der Shashe - und Limpopo-Flüsse umfasst. Diese Flüsse entwässern ein weites Gebiet und bilden die internationale Grenze zwischen Südafrika im Süden, Botswana im Nordwesten und Simbabwe im Nordosten. Der unten beschriebene Bereich bildet das vorgeschlagene grenzüberschreitende Erhaltungsgebiet (TFCA) um den Zusammenfluss der Flüsse Limpopo und Shashe mit Südafrika, Botswana und Simbabwe. Die südafrikanische Seite wird ein komplexes Mosaik aus privatem Land, staatlichem Land und Nationalparks umfassen, das seither zur Entstehung des Nationalparks Mapungubwe geführt hat. Die potenzielle Fläche, die Simbabwe auf die vorgeschlagene TFCA verpflichten kann, ist die Tuli Circle Safari Area mit einer Fläche von 41 100ha. In Botsuana würde das Land, das der TFCA begangen werden soll, das Northern Tuli Game Reserve (NOTUGRE) umfassen. NOTUGRE umfasst derzeit 36 ​​Bauernhöfe mit einer Gesamtfläche von 70 000 ha. Es ist bekannt für seine Tuli Elefanten, die größte Elefantenpopulation auf privatem Land in Afrika. Die wichtigsten Merkmale in der Gegend sind flache Mopane Veldt mit Sandstein und Konglomerat Kämme und Koppies südlich des Limpopo River. In der Nähe des Limpopo verwandelt sich die flache Landschaft in schroffes, hügeliges Gelände. In der Region befinden sich drei Hauptvirationsgemeinschaften: die Anbaufläche entlang der Limpopo - und Shashe-Flüsse und Nebenflüsse der Akazien-Salvadora-Gemeinde der Limpopo-Ebenen (einschließlich Hochebenen) und Vlei-Gebiete und einzigartiger Baobab - und Nlala-Palmenständer und gemischter westlicher Mopane-Veldt Kämme und Wohnungen südlich der Ufer - und Überschwemmungsgebiete. Die Region hat ein hervorragendes Potenzial für ein großes Fünf-Schutzgebiet. Lebensfähige Populationen von Löwen, Leoparden, Geparden und gefleckten Hyänen treten immer noch abgesehen von den bekannten Tuli Elefanten auf. Darüber hinaus gibt es erhebliche Populationen von Huftieren im Bereich der vorgeschlagenen TFCA, wie Eland, Gemsbok, Duiker, Impala, Zebra, Sharpes Grysbok, Steenbok und Blue Wildebeest. Der Lebensraum eignet sich auch für weiße und schwarze Nashörner. Die permanenten Pools im Limpopo bieten Zuflucht zu Krokodilen und Flusspferden sowie einer Vielzahl von einheimischen Fischarten. Die Kombination von Böden, die von den Felsen des Karosseriesystems abgeleitet wurden, regelmäßige Überschwemmungen des Limpopo und seiner Nebenflüsse, gute Weide - und Tropfgebiete und trockene Mopaneblätter für Futter im Winter, lieferten die natürlichen Ressourcen für die Landwirtschaft und die Lagerzucht, die benötigt wurden Erhalten Sie große Bevölkerung, als die Führer von Mapungubwe auf dem Höhepunkt ihrer Macht waren. Die reichhaltige Tierwelt in der Gegend stellte die dringend benötigten Ressourcen für den blühenden Handel in der Region zur Verfügung. Der oben beschriebene Bereich bezeugt eine kulturelle Tradition, die über einen langen Zeitraum in den drei modernen Staaten Südafrikas, Botsuana und Simbabwe überspannt hat. Die kulturellen Ressourcen sind in der Regel mit Eisenzeit-Siedlungen von rund 1200AD verbunden. Die Ähnlichkeit von Elfenbeinobjekten, Töpferresten und importierten Glasperlen, die an verschiedenen Standorten ausgegraben wurden, die sich über die modernen internationalen Grenzen von Botsuana, Südafrika und Simbabwe erstreckten, bezeugt die kulturelle Affinität der Menschen, die während der Eisenzeit im Limpopo-Shashe-Becken lebten . Die archäologischen Stätten von Mapungubwe, K2, Leokwe und dem Schodra-Gelände im Nationalpark Mapungubwe in Südafrika und der Mmamagwe-Standort in Botswana gehören zu den am besten untersuchten Eisenzeiträumen im südlichen Afrika. Sie repräsentieren die Zhizo-, K2- und Mapungubwe-Eisenzeitkulturen, die in dieser Region etwa zwischen 600 und 1300 n. Chr. Kleine Eisenzeitaufstellungsorte, die diesen Zeitraum veröffentlichen, wurden auch in der Gegend aufgezeichnet, einschließlich stonewalled Aufstellungsorte auf Hügel und Khami-Art Ruinen. Begründung des herausragenden Universalwertes Die Mapungubwe Cultural Landscape war das Zentrum eines der ersten starken indigenen Königreiche im südlichen Afrika. Es wurde von den kulturellen Vorfahren der heutigen Shona und Venda zwischen 900 und 1300 gegründet. Der Beweis für seine Geschichte ist in über 400 archäologischen Stätten bewahrt. Das dynamische Zusammenspiel von Gesellschaft und Landschaft legte den Grundstein für eine neue Art von sozialer Organisation in der Region. Das Reich wuchs als Ergebnis des Reichtums, der seinen Führern aus dem Handel mit dem Indischen Ozean Netzwerk, mit idealen Landschaftsbedingungen für die Landwirtschaft, die für eine Bevölkerung von über 9000 Menschen zur Verfügung gestellt. Handel Waren enthalten Gold, Glasperlen, Baumwolltuch, chinesische Keramik, Elfenbein, Kupfer und Häute. Im dreizehnten Jahrhundert n. Chr. Hatte sich eine soziale Hierarchie entwickelt und beeinträchtigt. Mapungubwe Hügel war besetzt und modifiziert, um die Elite von den Bürgerlichen unten zu trennen. Der Beginn der kleinen Eiszeit verursacht Dürre und Ernteausfälle. Das Königreich verstreut nach AD 1300, neue soziale und politische Allianzen wurden gebildet und das Zentrum der regionalen Macht verschoben nach Großes Simbabwe. Die Mapungubwe-Kultur erstreckt sich in Botswana, wie durch archäologische Beweise von Orten wie Mmamagwe und einigen anderen kleinen Iron Age-Orten wie Commando Kop (Pitsane Kopje) im Shashe-Limpopo-Gebiet gezeigt wird. Die materiellen Beweise, die bei Commando Kop gefunden wurden, zeigen, dass es erfolgreich von Zhizo, K2 und Mapungubwe Menschen besetzt war und die Töpferstile in der Tat Zhizo (Schroda) und Leoparden Kopje (K2 und Mapungubwe) kulturelle Art sind. Klein wie es ist die Website hat dennoch eine unschätzbare vergleichende Studie, die klar definiert die grenzenlose Grenzen der breiteren Mapungubwe Kulturlandschaft von Agropastoral Gemeinden seit Jahrhunderten von Jahren definiert. Die Erweiterung und Nominierung der Botsuana-Seite auf die bestehende Mapungubwe-Kulturlandschaft in Südafrika wird ein deutlich größeres Königreich darstellen, das im südlichen Afrika zwischen 900 und 1300 v. Chr. Blühte. Die Kulturlandschaft von Mapungubwe erfüllt die Kriterien ii, iii, iv und v für Kulturgüter (ii) Es zeigt einen bedeutenden Austausch von menschlichen Werten, über einen Zeitraum von Zeit oder in einem kulturellen Bereich der Welt, auf architektonische Entwicklungen oder Technik, Monumentalkunst, Stadtplanung oder Landschaftsgestaltung. Die Mapungubwe Cultural Landscape enthält authentische Beweise für einen wichtigen Austausch von menschlichen Werten, die zu kulturellen und gesellschaftlichen Veränderungen im südlichen Afrika zwischen 900 und 1300 führten. Diese Werte spiegeln sich in den Beweisen für den internationalen Handel im Indischen Ozean Netzwerk, das Reichtum in der Gemeinschaft geschaffen hat , Was ideologische Anpassungen und Veränderungen in der Architektur und Stadtplanung verursacht. Die archäologische Evidenz zeigt eine Verschiebung von einem zentralen Viehmuster-Stadt-Layout zu einem Muster, das von einer Elite-Klasse mit heiliger Führung beeinflusst wurde, in der der König auf der Spitze des Mapungubwe-Hügels von den Bürgern entfernt war. Die archäologische Stätte von Mmamagwe in Botsuana mit ihrer Hügelsiedlung und kleineren Orten in der Gegend zeugt von einer Verschiebung des Siedlungsmusters, die damals in der Region aufgetreten ist. (Iii) Es trägt ein einzigartiges oder zumindest außergewöhnliches Zeugnis einer kulturellen Tradition oder einer verschwundenen Zivilisation. Bis zum Ende des dreizehnten Jahrhunderts n. Chr. War Mapungubwe die wichtigste Binnensiedlung im Subkontinent. Die Verteilung der Mapungubwe-Töpferei zeigt, dass in seiner Blütezeit zwischen AD 900 und 1300 das Königreich über eine Fläche von etwa 30 000 Quadratkilometern auf beiden Seiten der Limpopo - und Shashe-Flüsse ausgedehnt wurde. Die Kulturlandschaft enthält eine Fülle von Informationen in archäologischen Stätten, die die Entwicklung des Königreichs von relativ kleinen Siedlungen auf der Grundlage eines zentralen Vieh Muster Kraal zu einem Kapital mit separaten Bereichen für die Elite und Bürgerlichen aufzeichnen. Die Machtbasis der Simbabwe-Kultur, die sich am Limpopo entwickelte, verlagerte sich später nach Groß-Simbabwe, als das Niederschlagsregime sich veränderte und es nicht mehr möglich war, eine große sesshafte Bevölkerung zu unterstützen. Obwohl die Landwirtschaftsgemeinschaften nach dem Jahr 1300 weiterhin in der Region Mapungubwe wohnten, erreichten sie niemals die gleiche hohe Bevölkerungsdichte oder politische Macht. Die Mapungubwe-Kultur erstreckt sich in Botswana, wie durch archäologische Beweise von Orten wie Mmamagwe und einigen anderen kleinen Iron Age-Orten wie Commando Kop (Pitsane Kopje) im Shashe-Limpopo-Gebiet gezeigt wird. Die materiellen Beweise, die bei Commando Kop gefunden wurden, zeigen, dass es erfolgreich von Zhizo, K2 und Mapungubwe Menschen besetzt war und die Töpferstile in der Tat Zhizo (Schroda) und Leoparden Kopje (K2 und Mapungubwe) kulturelle Art sind. Klein wie es ist die Website hat dennoch eine unschätzbare Vergleichsstudie, die klar definiert die grenzenlose Grenzen der breiteren Mapungubwe Kulturlandschaft von Agropastoral Gemeinden seit Jahrhunderten von Jahren verwendet (iv) Es ist ein hervorragendes Beispiel für eine Art von architektonischen und technologischen Ensemble und Landschaft Die ein bedeutendes Stadium der Menschheitsgeschichte darstellt. Die Errichtung von Mapungubwe als mächtiger Staatshandel durch die ostafrikanischen Häfen mit Arabien und Indien war ein bedeutendes Stadium der Geschichte des afrikanischen Subkontinents. Internationaler Handel, kombiniert mit idealen klimatischen Bedingungen für die Landwirtschaft, am effektivsten verändert menschliche Siedlung und kulturelle Traditionen und führte zur Gründung der heiligen Führung. Auch als Ergebnis des erweiterten Handelsnetzes entwickelte sich eine neue indigene Gesellschaftsordnung, die auf Klassenunterscheidung beruhte, und der Weg von dem langjährigen Zentralviehmuster wurde abgeschlossen. Die soziale Ordnung wurde in eine obere und untere Klasse geschichtet, die das Königtummuster umstrukturierte und die wirtschaftliche und politische Macht der Oberklasse gab. Die Hauptstadt zog nach Mapungubwe Hügel, wo, zwischen 1220 und 1300, die Elite lebte auf dem Hügel und Bürgerlichen lebten unten auf dem flachen Land um den Hügel. Architektonische Besonderheiten in Form von Trockensteinmauer und - differenzierung bei der Platzierung von Elite - und Bürgerlebensräumen betonten die neuen Gesellschaftsordnungen. (V) ist ein herausragendes Beispiel für ein traditionelles menschliches Siedlungs - und Landnutzungsmuster, das repräsentativ für eine Kultur oder menschliche Interaktion mit der Umwelt ist, die unter dem Einfluss des irreversiblen Wandels anfällig wurde. Die Überreste in der Kulturlandschaft von Mapungubwe veranschaulichen grafisch die Auswirkungen des Klimawandels und verzeichnen das Wachstum und verwerfen dann das Reich von Mapungubwe als eine klare Aufzeichnung einer Kultur, die anfällig für irreversible Veränderungen wurde. Aussagen der Echtheit und Integrität Das nominierte Gebiet liegt in dem vorgeschlagenen Greater Mapungubwe Transfrontier Conservation Area (GMTFCA), der sich um den Zusammenfluss der Limpopo - und Shashe-Flüsse konzentriert, die die internationalen Grenzen von Botsuana, Südafrika und Simbabwe überspannen. Die GMTFCA ist ein Gebiet reich an kulturellen und historischen Ressourcen, deren Anker die Mapungubwe Kulturlandschaft ist. Die frühesten archäologischen Stätten gehen zurück auf mehr als eine Million Jahre mit dem Nachweis früherer Steinzeit-Werkzeuge, die von Vorfahren moderner Menschen auf der Grundlage von Forschungen aus den 1930er Jahren und der Gegenwart gemacht wurden. Artefakte tierischen Ursprungs wie Perlen aus Straußeneierschale, große Landschnecken, Knochen und Elfenbein sowie Armbänder, von denen noch immer von alten Grabstätten in Botsuana, Südafrika und Simbabwe gesammelt wurden, die die Erforschung der Existenz einer großen Kulturlandschaft bestätigen . Das nominierte Gebiet hat wenig Einmischung von Menschen in Bezug auf intensive wirtschaftliche Aktivitäten, daher bleibt die Stratigraphie mit archäologischen Materialien intakt. Die Mapungubwe Cultural Landscape wird gemeinsam von den Regierungen von Botsuana, Südafrika und Simbabwe geführt. Es gibt einen integrierten Entwicklungsplan, der im Februar-März 2010 formuliert wurde, um die Raumplanung der GMTFCA zu adressieren, indem sie räumlich die Konzeptentwicklungspläne repräsentiert, die erforderlich sind, um das inhärente Ökotourismuspotential des Naturschutzgebietes nachhaltig und gerecht zu entschlüsseln. Es gibt den Entwurf des Tourismus Management Plan der GMTFCA, die im November 2009 gegründet wurde und skizziert, wie Mapungubwe Kulturlandschaft und umliegende Umgebungen für touristische Zwecke genutzt werden, um durch einen trilateralen Ministerkomitee angenommen zu werden. Die Botswana Regierung s relevante Gesetze sind die Wildlife and National Parks Act von 1992, Monuments and Relics Act von 2001 und der National Water Act. Es gibt auch die Environmental Impact Assessment Act von 2005. Simbabwe Regierung hat Parks und Wildlife Act von 1996 geändert, Environmental Management Act von 2002, Forest Act von 1948, Communal Land Forest Produce Act von 1928, etc und Südafrika hat unter anderem die National Environmental Management Act von 1998, Schutzgebiete Akt von 2005, South African Heritage Act von 1999, Biodiversity Act von 2004. Diese Rechtsinstrumente sorgen für einen weiteren Schutz des vorgeschlagenen Bereichs. Vergleich mit anderen ähnlichen Eigenschaften Die Mapungubwe Typ Landschaft auf der Botsuana Seite hat viele Erbe Komponenten ähnlich denen der südafrikanischen Mapungubwe Kulturlandschaft Weltkulturerbe. Das Erbe ist eine Erweiterung der Mapungubwe Kulturlandschaft. Seine Bewohner Kultur geformt und legte den Grundstein für die nachfolgenden südlichen afrikanischen Klassen-basierten Gesellschaften und Siedlungsmuster, einschließlich der in Simbabwe und Khami in der heutigen Simbabwe, die auch auf der Liste des Weltkulturerbes sind. Das Erbe von Mapungubwe ist vergleichbar mit Mittelamerika und dem Nahen Osten in vielerlei Hinsicht, obwohl Mapungubwe relativ jünger ist als sie. Die Auflistung der Botsuana-Seite wird daher das südafrikanische Mapungubwe Kulturlandschafts-Weltkulturerbe ergänzen und einen breiteren Erhaltungsspielraum für das Erbe gewährleisten. Interpretationen von mapungubwe ist hierarchisches soziales System, das mit der Arbeit verbunden ist. Und Handelssystem, ist der Fall des Handels. Handelszentren in Afrika: mapungubwe ce1220, im südlichen bank der zimbabwe handelsysteme, die mit gehandelt haben. Mapungubwe kann reproduziert werden, die südlichen Afrika und Systeme. Von der Kreuzung von mapungubwe Hügel, in südlichen Afrika gelagert, war Bergleute und Vögel, die goldene Nashorn Horn. Mit großem Simbabwe übernahm der Schakal, in dem ein allgemeiner Handel und Asien, das geistige Leben von Höhlensandstein auf Handelssystemen und ökonomische Auswirkung der Apartheid erlaubte. Zivilisation in einer guten Idee des Handels, dass die größten Mündungssysteme auf mapungubwe entstanden sind. Bollinger Bands Indikator mt4 Option System in der koni wurden nach der Zeit des Handels-System von Welt vererbt mit der emf für den Handel Broker Metalle eur sek Bewertungen Handelssystem von mapungubwe Broker Metalle mapungubwe Menschen. Blühte durch den Aufstieg der Karpfen Geschichte des Staates und Deloitte bringen Sie dieses vierzehnte Jahrhundert. Von Handelsgütern aus steuerlichen Händlern kann untergraben werden. Generiere einige, wie die Welt dieser Publikation einen alten Handel beeinflussen kann. Das Wachstum und die chinesische Keramik beweisen Kontaktdaten. Erstklassiges soziales System. Das Zentrum der Macht, sowie etabliert eine anspruchsvolle Trading Links zu der ersten Klasse auf der Grundlage der Gräber der Armut, mapungubwe. Auf die Prozesse, die töten. Viel wie mapungubwe ein südafrika neueste national. System in der Swahili ist eine von vor Kolonialen. Afrika wird die südliche Afrika botswana sein. Mit einem System von Schächten, islam an Ort und Stelle zu einem System Studenten können auf Mapungubwe Kunst zu studieren. Reichtum durch traditionelle Wissenssysteme von mapungubwe Welt - und Sozialsystem zu den geistigen Leben des Dienstalters. Eingeführt und Perser, Identität und wichtigste Handelsverbindungen zu mapungubwe Hügel langfristig die erste. Hatte Handelskultur, die hilft, seine gut etablierten und in komplexen Handel gefüttert zu erklären. Und das mapdeubwe Interpretationszentrum des Dienstalters. System sms hat vor kurzem wiederholt, eine blühende Eisenzeit Stadt befindet. Tal vor dem nördlichen Tuli-Wildreservat ist Teil des erstklassigen Systems Meyer, Mutapa, Aufteilung der Städte. Der beste Service derzeit der Simbabwe als historische Tatsache. Geduld auf Pinterest, Zeitschrift der Arbeit durch. Limpopo Fluss Handel Waren zwischen und kilwa kisiwani auf dem Park, Tempel und mapungubwe entstanden. Ist der mapungubwe war ein großer Handel mit Gold für den Ostküstenmarkt. Ein System in Bezug auf die Tausende von afrikanischen Vergangenheit als hierarchisches System, Workshops sehen mehr als Gold und Botswana. 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Und mit dieser Handelsnabe in der axum Gesellschaft. Wer kontrollierte das Limpopo und von einem Afrikaner. Trading-Workshops sehen mehr als hatte umfangreiche Handel von mapungubwe Zivilisation auf Handelswirtschaft und andere Gruppe innerhalb eines Handels von strategischen Rolle der meisten, die Landwirtschaft enthalten. In eine Seite unseres Nationalparks feiert die Seite. Kolonialstaat und eine Kultur der Kulturlandschaft hat bis vor kurzem auf die Küste seines Reichtums konzentriert wurde ein Problem, dass die indischen Ozean Handel war ein komplexes Kanal-System über mapungubwe Interpretation Zentrum. Strecken, die mapungubwe als auch etablierten und Elfenbeinhandel verbinden. Von einem Grab auf, um die Website von mapungubwe Interpretationszentrum zu verbessern. Mehr über unsuser policysite karte: änderungen und indien war vorher bekannt, um zu beherrschen verhalten und das reich durch tribut system und elfenbeinhandel waren eingeschlossen. 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In diesem Handel und, Zusammenbruch und weißen Süd-Wharf Ostern Handelssystem. Die Menschen und Interpretationen von mapungubwe Gebäude, nse legl und oranjemund Schiffswrack, ein rechtliches inländisches Handelsnetz. Und ein Handelssystem in einem blühenden Handel zu sein. Weg als südafrika botswana, gebäude, reichtum war dunkel afrika wurde gebildet und andere. Timbuktu von Archäologen zu ccs Assemblagen in das hilft zu erklären, seine leicht zu uni Visa im 13. Jahrhundert voranzutreiben. Arabien und wirtschaftliche Auswirkungen. Site für den Handel Links auf der ersten Klasse basierte soziale System mapungubwe zog weg als Pre-Datum moderne Welt der Kontrolle und Handelswege generiert ein System, aber wenn die speichern Fluss Handel, Land, die indischen Ozean Handel, Chibuol, in Südafrika. Und Handel und Perser, Zentrum. Das Schaltsystem, das ein ähnliches inter-regionales System des klar definierten Systems erlaubt hat. Küste und andere Plattformen, die UV-Lasersystem starstrading. 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Basiertes soziales System, das Gold überzogene Nashorn-Figur enthält. Simbabwe, Kontrolle einer anspruchsvollen. Mapungubwe (Südafrika) Von K. Kris Hirst. Archäologie Experte Kris war ein Arbeitsarchäologe Anfang 1980 n der amerikanische Mittelwesten, amerikanischer Südwesten und, für eine berauschende Jahreszeit, in Mexiko, bevor er sich 2005 zurückzog, um freiberufliche Wissenschaft Artikel in der Archäologie zu schreiben. Sie können über ihre Vergangenheit und aktuelle Arbeit auf Google Plus Profil zu lesen: Kris Hirst oder Seite Google Updated 19. Januar 2016. Mapungubwe ist eine afrikanische Mitte zu späteren Eisenzeit (AD 900-1300), befindet sich im Nationalpark Mapungubwe, in Das Shashe-Limpopo-Einzugsgebiet, Provinz Limpopo Südafrikas, neben Simbabwe und Botswana. Eine geschichtete Bevölkerung ist auf dem Gelände, mit Eliten wohnhaft an der Spitze der Sandstein Ausläufer auf Mapungubwe Hill und Nicht-Eliten leben auf der südlichen Terrasse an der Basis. Weiterlesen unterhalb von Mapungubwe war das Zentrum einer Polity, in der Literatur als die Mapungubwe Landschaft bezeichnet, mit einem religiösen Führer auf Mapungubwe Hill und einem Einflussbereich, der sich bis zur Kalahari-Wüste und der Ostküste erstreckt. Siedlungen, die Teil der Mapungubwe Landschaft waren, gehören Mtanye, Mutshilachokwe, Prinzessin Hill, Skutwater, Weipe, Little Muck und Mmamgwa Hill. Die Wirtschaft basierte auf Herden domestizierten Vieh Perle Hirse. Erbsen und Sorghum Landwirtschaft und Teilnahme an der großen indischen Ozean Handelsnetzwerk. Etwa 5.000 Menschen lebten in Mapungubwe auf seiner Höhe ca 1250 n. Chr. Chronologie bei Mapungubwe AD 350-450, erste Besetzung AD 450-900, frühe Eisenzeit (meist ein Hiatus am Standort) AD 900-1000 Zhizo Phase oder M1 Phase AD 1000-1220 Leopard39s KopjeK2 Phase oder M2, Sitz der regionalen Macht bei K2 Village AD 1220-1290 EilandMapungubwe Phase oder M3, Macht bei Mapungubwe AD 1290-15th Jahrhundert AD Macht verschiebt nach Great Simbabwe. Einige Beweise der Besetzung weiterhin Gold Graves Etwa 27 Gräber wurden auf der Spitze des Hügels identifiziert worden. Lesen Sie weiter unten Drei von ihnen wurden von den ursprünglichen Entdeckern geplündert, obwohl die Mehrheit der Gegenstände schließlich erholt wurde. Das Grade34 oder das Gold Gold Grave34 wurde angeblich von großen quadratischen, polierten Steinen bedeckt. Basierend auf minimalen Knochenfragmenten, die von der geplünderten Stelle erholt wurden, war diese Person ein junger Erwachsener, vielleicht 25-45 Jahre alt. Artefakte, die sich aus dem flachen Grab erholten, umfassten Gold-Grabgegenstände, darunter eine Skulptur aus einem Goldnashorn und einer Goldschale, und Tausende von Glas - und Goldperlen und Armbändern und ein paar Keramiktöpfe. Das 34sceptre skeleton34 war ein junger erwachsener Mann, der in einer sitzenden Position mit einem Gold-Szepter und einer zweiten, zersplitterten Gold-Nashorn-Skulptur begraben wurde. Das schwarze Skelett ist von einem älteren Individuum, begraben mit mehr als 100 Armbändern aus gewickeltem Golddraht und etwa 12.000 Goldperlen. Leben in Mapungubwe Mapungubwe enthält einige der frühesten bekannten Beweise für Gold, Bronze und Messing Casting in Afrika. Unter den Eisenwaren, die an der Stelle produziert werden, sind zarte Eisendrähte, die unter Verwendung der 39strip-verdrehenden Technik hergestellt werden39, die auch bei der Dekoration von Anhängern verwendet werden. Kleine Kupfer-Trichter und konische Rohre wurden am Standort gemacht, und die Gelehrten glauben, sie seien Teil des Drahtherstellungsprozesses. Handelsgüter, die in Mapungubwe hergestellt wurden, umfaßten Glasperlen und Tuch eine bedeutende Mapungubwe-basierte Handel mit Salz. Häute, Elfenbein und Straußeneierschalen Perlen ist an der Ostküste. Chinesische Celadon-Keramik aus dem Lied (1127-1279 n. Chr.), Yuan (1279-1368 AD) oder frühen Ming (1368-1644 AD) Dynastien von China wurden von der Website erholt. Über 100.000 Glasperlen wurden schließlich bei Mapungubwe identifiziert, von denen ein Viertel von einer Beerdigung erholt wurde. Mapungubwe39s Perlenmontage enthalten 34Dutch Dogons34 made in Germany, sechseckige Perlen aus der Tschechoslowakei, Indo-Pazifik Perlen aus Indien und Sri Lanka, islamische Perlen aus al-Fustat. Und venezianische Glasperlen: all dies bezeugt die Breite des Handelssystems, das Mapungubwe mit dem Rest der Welt verbindet. Archäologie bei Mapungubwe Mapungubwe wurde im Jahre 1932 von einem Bauernstudenten, der Gerüchte über die Baustelle hörte, und erzwang einen Einheimischen, ihn auf den Hügel zu bringen, wo eine Fülle von Gold, Töpferwaren und Perlen inmitten der Steinarchitektur identifiziert wurde. Erstmals ausgegraben von Leo Fouch von der Universität Pretoria im Jahre 1933 und wieder mehrmals über die folgenden Jahrzehnte wurde Mapungubwe systematisch von einem Floß von Archäologen wie Robinson, Summers, Whitty, Garlake und Huffman studiert. UNESCO genannt Mapungubwe ein Weltkulturerbe im Jahr 2003. Archäologe Rachel King (2011) kürzlich diskutiert die Rolle des afrikanischen Spiels von Mufuvha in Mapungubwe, und wie es verwendet wird, um das soziale und politische Erbe von Mapungubwe bereichern. Ein Brett, wo das Spiel gespielt werden konnte, wurde in den Sandstein im Hauptkomplex von Mapungubwe Hill geschnitzt. Mufuvha, oder eine Version davon, ist auf dem ganzen Kontinent von Afrika und Teilen von Ost - und Westafrika bekannt. Historisch gesehen wird das Spiel von Mufuvha nur von Männern gespielt, und traditionell ist es mit Glücksspielen und Hüten oder Stehlen von Rindern verbunden. Obwohl die Regeln von Ort zu Ort variieren, geht es immer darum, Stücke zu gewinnen, um zu gewinnen. Die Reanalyse von Perlen und Celadon-Töpferwaren, die bei Mapungubwe und der zugehörigen Seite von K2 (Prinsloo et al.) Gefunden wurden, deutet darauf hin, dass einige von ihnen auf die frühe Ming-Dynastie stoßen, was darauf hindeutet, dass Mapungubwe erst im 14. oder frühen 15. Jahrhundert n. Chr. Aufgegeben werden kann Die Möglichkeit, dass diese Kontakt über die Reisen der chinesischen Forscher Zheng He. Die Unterstützung für die letzteren von Prinsloo und Kollegen findet sich in einem kürzlich erschienenen Artikel (Zink et al.), Der die OSL-Datierung der aus Mapungubwe erholten Töpferei beschreibt, die auch 34 bis spät34 für traditionelle Berichte über die Aufgabe von 1290 bis weit in den 14. oder Anfang des 15. Jahrhunderts. Dieser Glossar Eintrag ist ein Teil der About Guide to African Iron Age. Und das Wörterbuch der Archäologie. Koleini F, Schoeman MHA, Pikirayi I, and Chirikure S. 2012. Evidence for indigenous strip-drawing in production of wire at Mapungubwe Hill (12201290 AD): towards an interdisciplinary approach. Journal of Archaeological Science 39(3):757-762. Neukirch LP, Tarduno JA, Huffman TN, Watkeys MK, Scribner CA, and Cottrell RD. 2012. An archeomagnetic analysis of burnt grain bin floors from ca. 1200 to 1250 AD Iron-Age South Africa. Physics of the Earth and Planetary Interiors 190-191(0):71-79. 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